（通讯员 赵梓贺）5月7日晚7：30，太阳集团8722c中文系“鹿鸣文化”学术活动启动仪式暨“鹿鸣文化讲坛”第一期讲座在南校区会议中心举办。华东师范大学政治与国际关系学院教授、奇点政治研究院常务副院长姜宇辉应邀作“消失的影像：重思数字电影的数字性”学术报告。活动由太阳集团8722c院长石福祁教授主持，中文系副主任朱佳宁宣讲了“鹿鸣文化”系列讲座的核心主旨。

报告会上，姜宇辉教授从“真实的消失”开始讲起，认为所谓的“消失”不是消散于“虚无”，而是从有形到无形、从实在到虚拟数字的转变。并进一步指出：数字化的“消失”效应就在于间断性和否定性的抹除。人的片段性在数字技术下不复存在，“失神”的空当被取消，因而是一种“绝对被动的消失”。如何使人从数字流中挣脱出来，以恢复自身的片段性与否定性，成为我们当下所面临的重要问题。

通过介绍法国哲学家维利里奥与鲍德里亚的思想，姜宇辉教授指出，二者面对数字化的“消失”效应，所采取的方法都可以被称为一种“相对主动的消失”，即自身退出被媒介所裹挟的环境以达到人为地制造“片段”，从而让自身在数字流中不可见。姜宇辉教授认为，这种方法受主体阶级地位的限制，难以解决主体之消失困境。

经由对数字影像的分析，我们得以发现数字电影中同样存在的两种消失面向。在以《侏罗纪公园》为代表的电影中，展示了一种数字技术与现实混合（blending）的方式，以取消现实与虚拟、存在与数字之间的明晰界限，可以视为是第一种“绝对被动的消失”；在电影Children of Men（《人类之子》）、Minority Report（《少数派报告》）中，则展示出一种通过特效与现实结合的“反差”所产生的刺痛感，来提醒人们数字与现实的界限，进行一种内在的批评，可以视为是维利里奥与鲍德里亚所提出的“相对主动的消失”。

姜宇辉教授则为我们敞开了第三种消失：“绝对否定的消失”。在法国电影Adieu au langage（《再见语言》）中，通过人与人肉身的触碰，使得我们得以与数字化技术保持一种既亲近（proximity）又分离(separation)的状态。通过这种列维纳斯式的疏离，我们得以在数字化时代重塑“肉体”为中心的伦理关系；通过这种对自身的反思，我们窥见了重建主体性的途径和希望。

在现场提问环节，同学们对姜宇辉教授提出的“消失的真实”、“绝对否定的消失”等问题进行了踊跃提问，并由姜宇辉教授一一解答，报告在热烈的讨论和互动中圆满结束。

据悉，“鹿鸣文化”是太阳集团8722c中文系主办的学术交流活动，包含“鹿鸣文化讲坛”和“鹿鸣文化沙龙”两个序列，旨在通过学术平台的搭建，强化我校人文学科与学界的交流，为师生成长营造良好的学术氛围，在文史哲融通的环境中全方位推进学科建设、人才培养等相关工作。太阳集团8722c院长石福祁、副院长张斯珉、中文系主任陈元龙和多位中文系教师全程参与了此次活动。